وقال ابن السَّمعانيّ : سألت إسماعيل بن محمد الحافظ ، عن عبد العزيز النَّخْشَبيّ ، فجعل يُعظِّمهُ ويُعظِّم أمره جدًّا ، ويقول : ذاك النَّخْشَبيّ ، ذاك النَّخْشَبيّ ، وكان كبيرًا حافظًا ، رحل الكثير . 163 - عبد الكريم بن محمد بن إِسْمَاعِيل بن عمر بن سَبَنك ، أبو الفضل البَجَليّ . [ المتوفى : 456 ه - ] سمع جدَّهُ وابن الصَّلْت . وعنه ابن بدران الحلْواني ، وابن كادش . وكان من علماء الشَّافعيَّة ، تُوُفِّي في ربيع الأوّل . 164 - عبد الواحد بن عليّ بن بَرْهان العُكْبري النُّحْويّ ، أبو القاسم . [ المتوفى : 456 ه - ] بقية الشّيوخ العالِمين بالعربية والكلام والَأنساب ، سمع أبا عبد اللَّه بن بطَّة ، إِلَّا أنَّهُ لم يروِ شيئًا عنه ، قاله الخطيب . وقال : كان مُضْطلِعًا بعلوم كثيرة ، منها النَّحو ، واللغة ، والنَّسب ، وأيَّام العرب والمتقدمين . وله أنسٌ شديد بعلْم الحديث . وقال ابن ماكولا : ابن برهان من أصحاب ابن بطَّة ، سمع منه حديثًا كثيرًا . وأخبرني أبو محمد ابن التَّميميّ أنّ أصل ابن بطَّة " بمعجم البَغَويّ " وقع عنده وفيه سماع ابن بَرْهان ، وأنَّهُ قرأهُ عليه لولديه . قال ابن ماكولا : ذهب بموته علم العربية من بغداد ، وكان أحد من يعرف الأنساب ، ولم أرَ مثله . وكان فقيهًا حنفيًّا ، قرأ الفِقه ، وأخذ الكلام عن أبي الحسين البَصْريّ ، وتقدَّم فيه ، وصار صاحب اختيار في عِلم الكلام . وقال ابن الأثير : له اختيار في الفقه ، وكان يمشي في الأسواق مكشوف الرأس ، ولم يقبل من أحدٍ شيئًا ، مات في جُمَادَى الآخرة ، وقد جاوز الثَّمانين وكان يميل إلى مذهب مرجئة المُعتَزَلة ، ويعتقِد أنّ الكُفّار لَا يخلَّدون في النّار . قال ياقوت الحمويّ في " تاريخ الأُدَباء " : نقلت من خط عبد الرّحيم